霍去病还十分贫寒时，常去一神君那里祈祷。后来竟有一次，神君现出原形，刻意打扮了一番，欲与霍去病行男女之事。霍去病斥责神君说：“我以为你是圣洁的，这才斋戒向你祈福。可没想到你今天想与我淫乱，这哪里谈得上神明呢？”
这神君原来是长陵县令的女儿，后来嫁给了一王生为妻，她因为生下一男孩儿，在几岁时就死了。悲痛欲绝的她受不了这个打击，不久也去世了。
汉武帝刘彻她怨气不散，死后常常显灵。她的姐姐宛如就为她建了一座祠堂用来纪念她。这神君就经常附在宛如身上昭示，后来老百姓不断前来祈祷，并且顺便处理家里的一些小事情，还挺灵验。
这其实与现在农村那些跳大神的嬷嬷一样的道理，没想到的是这样的糗事竟然被司马迁写到了《史记》里。
平原君也曾经来这里祈祷，并且很成功，他的子孙也因此得到高官显贵。
不从本身做起，祈祷有用吗这一定是巧合！试想一个没有福报，早早就死去了的“怨妇”凭什么能够操纵、主张他人的富贵？要是真有这样的能力和因果，我们崇尚的天道、人伦、善良，还有什么用？没道理吗？
汉武帝即位后，太后把神君迎进宫中供奉起来，只能听见她说话，却看不见他本人。她还使武帝和死去的爱妃王氏进行过沟通，虽然没有见面，可能通过语言表达相思之苦。
武帝喜欢拜神后来，她主动提出离宫，汉武帝刘彻才筑起一座柏粱台供她居住。哈哈！原来是神君想要有自己的“宫殿”啊！
自从霍去病叱责她以后，霍去病也不再去向她问候，神君也感到十分惭愧。
等后来霍去病患了重病之后，汉武帝心疼不已，向神君祈祷，神君这才说：“霍大将军的精气不足，注定短命啊。当初，我知道他身体状况，曾经想通过男女交媾之术，用太一精给他补充一下，可以延长寿命；然而，霍将军不懂我的意思，而且再也没去过我那里……现在，他已经没救了！”
这神君竟然要与霍去病苟且荒谬！这个神君绝对是一个色魔，想享受人、鬼欲乐，又自圆其说，没听说过有通过男女之事获得长寿的事例。
人的寿命是因多种原因构成的，霍去病征战沙场，杀人无数，虽有战功，可滥杀无辜有违天和，再说，在战斗中有许多不定因素，自身身体也有不同的承受能力，怎么能用男女之事来获取寿命呢？
霍去病不久就去世了。
冠军侯霍去病卫青征讨匈奴失败后，这个神君便走了。神君用来附体的宛如嫁给了东方朔为妾，并且生了三个儿子。
作为第一部编年史《史记》的叙述应该是详实的，何况司马迁就生活在那个年代。这段历史应该是考究工整、公正的。司马迁在记载汉武帝的历史时，用了大篇幅来记述汉武帝大搞“封建迷信”的那一套把戏。
司马迁与史记不能不让人觉得是“别有用心”的。司马迁因为“李陵事件”而遭受宫刑，面对如此奇耻大辱，不能没有怨恨。可作为一名史学家，又不能带任何个人观点的去评价所记载的人物。
司马迁对汉武帝依靠祈祷来获得福、寿行为是不屑的。
作为一名“文化人”司马迁应该崇尚孟子所说的“积善成德，而神明自得，圣心备焉”。
对不修德，把命运交给祈祷、拜福，司马迁有话要说。
可怎么说呢？已经被“割”了一次，再割就要掉脑袋了！因此只能述之于史，让后人看看武帝是一个什么“玩意儿”，来报复汉武帝对自己的迫害。