编者按
《史记》一书，体大思精，五十二万余言，记录了华夏古代三千年的史籍进展，是古代中中文明的浓缩，也是古代三千年人生百态素养的浓缩。在华夏保守文明国粹佳构中，《史记》好像长青之树，它取之不尽的想法源头，滋润着一代又一代人的生长，具备无可比拟的凝固、启迪意义。本日与人人分享几句精言要义，共勉。前事之不忘，后事之师也。（卷六《秦始皇本纪》/页）
记取往昔劳动的阅历教导，也许做为此后劳动的鉴戒。
“公愤不行犯”；“公愤如水火，不行救也。”（卷四十《楚世家》/～页）
“人人的盛怒是不行以得罪的”；人人一旦盛怒起来，就像滚滚洪流、熊熊猛火相同，是无奈抑止的。”
从善如流，施惠不倦。（卷四十《楚世家》/页）
顺服准确意见像长长的流水相同，施舍恩情于人永不疲乏。
以貌取人，失之子羽。（卷五十五《留侯世家》/页）
按容颜来谈论人物，对联羽的决断就会错误。
慈母有败子而严家无格虏。（卷八十七《李斯传记》/页）
母亲过头喜爱，每每会呈现败家之子，而严厉管教的家庭，就没有不乖巧的奴才。
小不忍害大义。（卷五十八《梁孝王世家·褚补》/页）
不能丢弃私自情绪，将会迫害社稷大义。
青采出于蓝，而质青于蓝。（卷六十《三王世家》/页）
青色染料是从蓝草中讨取的，但它的光彩质量却超出了蓝草。
事以密成，语以泄败。（卷六十三《老子韩非传记》/页）
行事靠守密赢得胜利，语言因泄漏真情致使失利。
道不同不相为谋。（卷六十三《老子韩非传记》/页）
意见不同，就不能互相切磋。
人众者胜天，天定亦能破人。（卷六十六《伍子胥传记》/页）
人多也许征服天公，天公降怒也能销毁人。
胜利之下，不行久处。（卷七十九《范雎蔡泽传记》/页）
功成名就之后，不行以悠久地待在哪里。
谋远不失。（卷八十七《李斯传记》/页）
深思熟虑就不会左计。
智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。（卷九十二《淮阴侯传记》/页）
纵然特殊伶俐的人，在千次琢磨中，也确定会有一次不对；哪怕很愚昧的人，只需屡屡琢磨，也会有一件是对的。
兴必虑衰，安必思危。（卷一百一十七《司马相如传记》/页）
在兴盛时要琢磨到衰落，在太安宁逸时要料到危难。
鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。（卷一百二十六《幽默传记》/页）
鸟快到死时，它的啼声特殊哀伤；人快死时，他的话是慈善的。
见微而知清浊。（卷三十一《吴太伯世家》/页）
看到一点迹象就可以明辨事物的明净与混浊。
“高山仰止，景行去向。”虽不能至，然心神驰之。（卷四十七《孔子世家》/页）
“巍巍高山，供人仰慕，宽宽亨衢，导人遵守。”我的品德知识尽管没有抵达云云的地步，但是心田至极神驰着这个方向。
满而不损则溢，盈而不持则倾。（卷二十四《乐书》/页）
太满而不减损就要溢出来，太盛而不扶植就要倾倒。
智者起事，因祸为福，转败为功。（卷六十九《苏秦传记》/页）
伶俐人劳动宜，也许使祸动弹为福，使失利变化为胜利。
祸兮福所倚，福兮祸所伏。（卷八十四《屈原贾生传记》/页）
灾害啊，它内里依存着甜蜜；甜蜜啊，它内里埋伏着灾害。
不为物先，不为物后，故能为万物主。（卷一百三十《太史公自序》/页）
不走在事物的前边，也不落在事物的后边，因而也许做万物的主导。
以上实质整治自《史记：头领干部简读版》
个知识点，37篇浓缩菁华，轻便读《史记》，增知识、长才略，素养人生。史学人人、华夏《史记》钻研会会长张大可师长菁华之做，化繁为简解读典范，为读者供应一自己人都能读懂、人人都市爱读的《史记》。
本书针对读者朋侪繁忙没有大段时候赏玩古书文籍的特性，汇编《史记》中的知识点，涵盖司马迁对哲学、人生、社会、政事、军事、文明、伦理、品德等各个畛域的远见卓识。顺手掀开一页，只需一两分钟，就可以在耳濡目染中增加史籍知识、陶冶情操、素养身心。浅显易懂，时期性强且便利有用。
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