商鞅、韩非、李斯，法家思维的代表，结尾均死于非命，生怕并非偶尔。在不受管束的利维坦当前，没有人是平安的，囊括那些协助建设利维坦的人。本相上，为了协助君主集权，他们严峻侵害了很多人（囊括其余权臣）的好处，因而，在方向完成后，君主乐得把这种人丢弃，做为替罪羊，以缓慢民怨。此外，商鞅们的覆灭尚有一层道理。在协助君主集权的同时，他们也成为“一人之下、万人之上”的权臣。由于握有行政资本，他们乃至能够左右君主的废立，这一点，从赵高勾结李斯支配皇位承继便可看出。换句话说，他们自身曾经是君权的最大威迫。依照法家的频频主见，君主何如会容得下这种人。从这个角度看，他们的运道险些是必定的。不过，话说归来，假使咱们普遍人都能懂得的真理，商鞅们何如会不睬解？道理大概有二：其一、他们太灵巧、太自大，感想本人是不同。他们感想本人能够超然于这套轨制。他们没有猜度，这套轨制一旦启动，将超过他们的操纵，依照本人的逻辑运转。因而，商鞅用人命奉献了一个成语“做法自毙”。后蒲月而秦孝公卒，太子立。令郎虔之徒告商君欲反，发吏捕商君。商君亡相当下，欲舍客舍。宾客不知其是商君也，曰：“商君之法，舍人无验者坐之。”商君喟然叹曰：“嗟乎，为法之敝一至此哉！”去之魏。魏人怨其欺令郎卬而破魏师，弗受。商君欲之异国。魏人曰：“商君，秦之贼。秦强而贼入魏，弗归，弗成。”遂内秦。商君既复入秦，走商邑，与其徒属发邑兵北还击郑。秦出兵攻商君，杀之于郑黾池。秦惠王车裂商君以徇，曰：“莫如商鞅反者！”遂灭商君之家。《史记·商鞅传记》其二，他们或许意猜度究竟，但仍抱有荣幸心境。有意候，他们感想用人命（囊括家眷的运道）博短暂的蕃昌繁华是值得的。换言之，他们有一种“过把瘾就死”的心态。但逝世真实光驾的那一刻，他们又会产生悔意，感想这赌注不免过大。为此，李斯用人命奉献了一个成语“东门黄犬。”二世二年七月，具斯五刑，论腰斩咸阳市。斯出狱，与此中子俱执，顾谓此中子曰：“吾欲与若复牵黄犬俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎！”《史记·李斯传记》预览时标签弗成点收录于合集#个
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