北京白癜风诚信医院 https://wapjbk.39.net/yiyuanfengcai/tsyl_bjzkbdfyy/5077/齐鲁晚报·齐鲁壹点记者凌文秀在《史记》中，我们能找到学习、工作、生活的实用指南，向高智商的范蠡、张良学习如何明哲保身；跟纵横家如苏秦、张仪学习怎样能言善辩，成为一名谈判高手……齐鲁晚报·壹点音频推出“中华文化基因解密”系列，《史家绝唱人司马迁》是其中一部分。让我们一起领略感受司马迁在撰写史记时的执着精神，也跟随司马迁穿越到那段历史，了解帝王将相的人生浮沉、读懂小人物的时代挣扎。第八篇做史官标杆就要真实记录，秒杀“天下屠猪”史记是纪传体通史，流传至今的著名历史著作多是编年体，这是司马迁与他们的不同。史记主要分为五个部分：本纪、世家、列传、表和书。本纪是帝王列传，世家是记载诸侯这些重要历史人物的。列传是重要大臣们的事迹。表和书在性质上不同，表以谱集的形式，如同表格一样，记载重要的历史事件，而书是有关经济文化的重要记载。史记体例的设计，基本上涵盖了历史学家眼界所目睹的最重要的经纬。史记之所以成为史记，体例非常重要，后来的史书多是编撰体，主要是承续了司马迁的体例。后来出现的《汉书》也是非常伟大的历史著作，很多历史学者对于汉书的推崇有时候超过了史记。虽然班固的汉书是为官方立言，许多见解跟司马迁不同，但这些并不影响班固的汉书是一本伟大的史学著作，有很重要的历史价值。我们都知道中国有著名的24史。史记之后重要的历史著作，都承续了史记的体例，可以称得上《史记》在形式上对后世的影响，但更重要的是史记中真实的历史精神。尽管学派不同，具体见解不同，但是在展示历史的真实、现实的真实方面，许多学派是有共识的。儒家的“修辞立其诚”，就是文章要怀有一种虔诚的真实，不能扭曲事实，要反映人和事客观的情况。道家更追求真实，像老子庄子孙子要求人们在人格上要回归到婴儿时代，因为婴儿是混沌的、是最真实的，也是人的最初的时代。儒道两家是对我们中国人价值观最为重要的学说体系。就历史而言，当一位历史学家在撰写一部历史作品的时候，他笔下的对象与他的关系，有时候很遥远、有时候很紧密。史记虽然是通史，但其中很大一部分涉及到汉代历史，从刘邦时代一直要涉及到司马迁生活的汉武帝时代。汉朝皇帝都与汉武帝有血缘关系的祖先、父辈，应该怎么写？尤其是司马迁生活的时代的当权者汉武帝应该怎么写？很遗憾，我们现在见到的史记中关于汉武帝的传记并不是司马迁撰写的，是后来人补写的。但从司马迁为其他重要历史人物写的传记中，涉及到跟汉武帝相关的部分，可以看出司马迁依然是非常客观真实去写。好的坏的都写，这就有很多风险。刘邦就是一个流氓出身的帝王，流氓这个东西不能回避，当然刘邦也有伟大之处，伟大之处司马迁也写了。关键是如何处理这些棘手的阴暗面，人生的低潮期、人格中的偏颇之处。宋代给前朝修史，形成了一个约定俗成的规则。这个规则甚至形成了一条法例。就是“为尊者讳”，就是为那些身份很高的人，体现出的阴暗处、不是很光明的部分，要用隐晦的方法去处理，而不是秉笔直书。这个并不是扭曲事实，而是很委婉的处理办法。有一个故事。说宋朝人修史遇到一个问题，有个宰相是屠夫出身，很多年轻的历史学家去请教一位德高望重的历史学家，这位历史学家说很简单，几个字解决问题，就是这位宰相少年时代曾是屠夫，当时是为天下屠猪。这样的滑稽处理，在中国历史中屡见不鲜。故事不一定真实，但是本质是真实的。古代一些历史学家，在处理一些问题时候，是如何的良苦用心。与此相比，可以想象，司马迁在写史记时，其中真实的历史精神多么可贵。开篇主播刘宗（电视配音人、纪录片解说，山东省演讲学会会员。曾配音的知名节目有:中央十套《探索发现》、中央七套《农广天地》、凤凰卫视《凤凰大视野》、央视证券频道《瞭望天下》、黑龙江卫视《游艇会》等。近年来在央视播出的广告作品有：恒大冰泉、咔哇熊奶粉、三角轮胎、中国重汽、华帝聚能灶、大美青海、燎原乳业等。）正文主播任星宇（实习）编辑凌文秀找记者、求报道、求帮助，各大应用市场下载“齐鲁壹点”APP或搜索
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